Il resto della vera poesia – Pietro La Genga

POESIE
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CHI È PIETRO LA GENGA

Vate, lirico, didascalico e naturalista, poeta che realizza la “Koinè” e dona nuova vita e vigore alla lingua siciliana.
Poeta che nella forma semantica, rigorosa, composta ed armonica impone alla poesia in lingua italiana una “substantia” di universale divenire che volta alla genesi di ogni fenomeno, tra “Luci e ombre”, “Timpesti e bunazzi”, “Tormenti e speranze”, richiama l’uomo alla divina necessità di esitare positivamente ogni manifestazione del suo essere.
Pietro coglie, così, la dimensione di un Dio creatore che dona all’uomo “questa bella famiglia d’erbe e d’animali” e un “talento” di cui disporre.
L’etica umana si risolve nell’adorare il Creatore che, per essere adorato, ha magnificato l’uomo su questa Terra: non usare male questo talento, non abusare dei doni del Signore, “fatti non foste a viver come bruti ma per seguir virtute e conoscenza”.
Questo è l’imperativo categorico che, costantemente, l’opera di Pietro evidenzia con l’amorevole invito a pensare che:

“Nessuno è grande
fanciulletto mio:
Grande è soltanto Dio.”

Egli è, comunque, consapevole di una natura dell’uomo che si estrae dalla natura delle cose e che vive di quei doni divini che si realizzano in forme esistenziali piene:

“Il dolore e la gioia,
la paura e il coraggio,
l’inquietudine e la serenità,
il dubbio e la certezza”

Stati dell’essere, opposti e uniformi, che non solo nel componimento “L’ultimo dono” ma in tutta l’opera di Pietro assumono valore di entità completa e non contraria.
In questa visione del Tutto-Uno Pietro si libera da ogni passione e realizza il sogno del giusto che coglie l’ultimo dono del Creatore: “La forza di vincere le tentazioni” per “riposarmi in Te”.
Così Pietro con versi sublimi che irradiano pace e serenità concepisce la grandezza del Tutto nell’Uno e del divenire eterno: “la vecchiazza” darà spazio ad una nuova primavera… “In ciel tra i canti eterni e lo splendore” e… “passato il tormento e la paura” riprende “ricca e possente … soave e pura” direi io, quella che in Pietro, più che la vena è la Sua natura.
Perché Pietro è Poeta vero e come tale vive in una dimensione trilogica nella quale l’idea, la creazione e la sensazione sono la forza costante dei suoi versi.
Si! Perché in fondo, il nostro Poeta, vero grande Maestro, con la Sua poesia eterna imita il sublime atto della Creazione che per lui consiste non tanto nel porre i modi o le forme dell’Essere quanto nel divenire dei modi e delle forme che compiono il proprio divino, rigoroso, puntuale e necessario compito:

tutto è come un chicco di grano
“che le spighe farò belle e indorate
se mi porgete tutti voi la mano;
le quali sotto il fuoco dell’estate
daranno al mondo il pane quotidiano”.

Pietro, in questa sua visione di unica realtà nella quale l’uomo e la natura si fondono, non manca di riconoscere nella Vera Poesia, gli stessi attributi che del Creato sono propri: grande armonia, eternità, gioia immanente

“di quella poesia tutta armonia
che vive eterna e che rallegra il cuore”.

Maestro inesauribile, egli racchiude in sé ogni forma dell’arte le teraria.
Egli si fa anche satirico e drammaturgo, riuscendo con i suoi ver giocosi a suscitare il sorriso del lettore e dando alla sua satira, con arguzia e con immagine pittorica, un chiaro e incisivo fine moralistico. Positivo, moralistico e didascalico è l’obiettivo che si pone il Pietro drammaturgo che invita al rispetto di valori come la famiglia, la giustizia, la socialità, inventando e arricchendo trame caratterizzate c penetrante spirito di osservazione, pervase da entusiasmante brio che nell’evidenziare i peccati e le colpe dei personaggi, hanno lo scopo richiamare agli ideali di una condotta umana e cristiana.
Chi è Pietro La Genga? Pietro è un grande poeta, un maestro, che nell’arte eterna della poesia, nell’introspezione tra ragione e sentimento, nella visione di una realtà nella quale il bene e il male si intrecciano per dare vita al necessario divenire dell’universo, indica al mondo la vera umana e divina ragione di essere.
La sua poesia? La tangibile presenza dell’Amore, la chiara visione di un poeta che eterno sarà nella storia della Letteratura.

Prof. Giuseppe Abruzzo

CRITICA

È sempre difficile trattare di un Poeta così poliedrico come Pietro La Genga. Egli, nel lungo corso della sua produzione Artistico-Letteraria, ci ha mostrato i vari generi di poesia.

La poesia in Pietro La Genga si manifesta, per dirla con Ungaretti, come “il frutto di un momento di grazia”, quando cioè nel poeta ciò che è caro, ciò che lo ha inquietato e agitato nei suoi sentimenti e nei suoi pensieri appaia a lui nella sua verità più umana. Egli riesce così a rac- cogliere in sé, per meditare e maturare, nel silenzio del proprio spirito, la sintesi delle proprie osservazioni, come accade anche in quest’ultima raccolta, “Il resto della vera poesia, (parte prima)”, dove ancora una volta ritornano i motivi autobiografici, umanitari e religiosi.

La poesia, per lui, è una liberazione, un messaggio di speranza, anche sociale. È vita nel senso più o meno profondo: e per questo è una poesia vera, poiché non estranea all’umanità, nel senso che rivela sempre il volto più originale dell’uomo protagonista del suo tempo, nel senso che si fa coralità universale, poiché attinge in sé il mistero che è comune all’umanità intera, indipendentemente dai tempi e dai luoghi. La sua è una poesia vera, autentica, anche perché nasce dall’incontro e poi dalla sintesi di due realtà antitetiche: da una parte il lungo e paziente lavoro di sollecitazione della tradizione, operato da uno studio severo e profondo, dall’altra la folgorazione, l’improvvisa ispirazione che solo origina nelle menti più sensibili e raffinate.Ritengo che la poesia più profonda di La Genga sia quella dell’architettura semplice, quella dei componimenti brevi, dei frammenti contenenti coincise e intense riflessioni che generano in lui il sentimento del mistero annidato dentro la sua sensibilissima anima.

E proprio queste peculiarità hanno le liriche de “Il resto della vera poesia”. Particolarmente efficace si rivela l’uso degli epifonemi, ossia degli enunciati, dall’effetto sintetizzante e di carattere sentenzioso ed esclamativo, che concludono e illuminano retrospettivamente i testi della raccolta, allo scopo di coglierne le implicazioni universalmente esemplari. Dal punto di vista linguistico, le liriche presentano un italiano che si differenzia sia dal registro formale aulico, per il rifiuto di termini ricercati, arcaici, sia dall’uso colloquiale, sia dal gergo tecnico scientifico: è un linguaggio comunicativo, antiretorico, fresco, realistico ma ricco. Il suo stile è inimitabile e inconfondibile.
Gli endecasillabi e i settenari, i versi classici della poesia italiana, sono quelli che il Maestro Pietro La Genga predilige.

Prof. Michele Vaccaro

CURRICULUM – Pietro La Genga è nato nel 1925 a Santa Margherita di Belice dal signor Gioacchino, sambucese, e dall’insegnante Graziella Rotolo, margheritese, e vive a Sambuca di Sicilia. Ha compiuto studi classici. Poeta e commediografo di lingua italiana e di lingua siciliana, è incluso nei maggiori dizionari, antologie e annuari. Tradotto in greco, in latino e in esperanto. Numerose sono le sue poesie pubblicate su giornali e riviste, nazionali e internazionali.

Le sue liriche sono proposte nelle scuole e divulgate attraverso i mezzi radiofonici e televisivi. Della sua produzione poetica e letteraria si è occupata la critica più qualificata. Gli sono stati conferiti prestigiosi premi e riconoscimenti a livello nazionale e internazionale, tra i quali:

“La Quercia d’Oro”;
“Maestro d’Arte”;
“Cavaliere di Malta”;
“L’Ala della Vittoria”;
“Doctor H. C. in studi umanistici della N. W London University”; “Pioniere della Cultura Europea”.

Sambuca l’ha premiato con “L’Arpa d’Oro” e Santa Margherita lo fa navigare nel grande mare d’Internet.
È entrato nella “Storia della Letteratura Italiana. Il secondo Novecento” (Guido Miano Editore, Milano 1998); nella “Storia della Letteratura Italiana del XX Secolo “, a cura di Giovanni Nocentini, con saggi introduttivi Silvio Ramat, Neuro Bonifazi, Giorgio Luti; nella “Antologia della Letteratura Italiana del XX Secolo”, pure a cura di Giovanni Nocentini, con testi di Lia Bronzi e saggio introduttivo di Neuro Bonifazi, nel “Dizionario degli Autori Italiani del secondo Novecento” e nelle “Agende Arte e Pensiero”, tutte Edizioni Helicon di Maria Eugenia Miano, Arezzo. È stato accolto, in seguito al Manifesto, nella “Storia della Poesia Siciliana” di Salvatore Camilleri (Boemi Editore, Catania 2002).

Ha pubblicato i seguenti libri di poesie:
Ascendere (Ed. La Via, Palermo 1964); Munnu riversu (Ed. La Voce, Sambuca 1972); Luci e ombre (Ed. ASLA, Palermo 1984);
verso la vita (Ed. Seledizioni, Bologna 1990); Timpesti e bunazzi (Ed. Civiltà Mediterranea, Sambuca 1991); Tormenti e speranze (Ed. Pubbliscoop, Sessa Aurunca 1994); Inni, poesie e versi messi in musica, a cura di Michele Vaccaro (Ibidem, 1995); Il resto della vera poe- sia, parte prima (Ed. Biblioteca Comunale, Sambuca 2003).
Ha pubblicato pure tre commedie:
Cuntrasti e cunfetti (Ed. Arte e Folklore di Sicilia, Catania 1994); Nevrosi e infedeltà (Gabriele Editore, Roma 1996); L’asino in pretura (Ibidem, 2000).

I suoi volumi risultano catalogati nelle principali biblioteche italiane.
Del presente volume quasi trenta poesie sono state pubblicate prima su “Il Foglio Volante” di Amerigo Jannacone.

BRANO DI RECENSIONE

Ancora una raccolta di liriche di Pietro La Genga, poeta infaticabile attento, incisivo orgoglioso del suo ruolo.
Un atto d’amore alla poesia che alla vita ha dato senso e di vita si è nutrita. Poesia limpida, tesa all’armonia e alla verità.
Alcune sono liriche d’occasione, composte per ricordare eventi, ammonire, commemorare, celebrare; molte altre per fare, come suggerisce il titolo, un vero e proprio bilancio.

Pietro La Genga, infatti, passa al vaglio il suo percorso esistenziale: la “bella gloria” che ha coronato l’attività letteraria, l’ambizione che spesso “dell’arbitrio toglie il grande dono”, “le frecce avvelenate” dei denigratori, il fiero distacco dalla turba dei “pseudo poeti”, il male di vivere, i dubbi, le speranze nutrite e perdute, il dolore. Una vita accompagnata dall’orgogliosa consapevolezza del proprio talento, dalla paura del “reo destino” che “sovrasta e preme” e dalla speranza del premio ultraterreno.
Un bilancio nel quale ogni debolezza, ogni riconoscimento, ogni esperienza viene recuperata e inserita, come una tessera, a comporre il mosaico di una vita.
È stato detto che la poesia è un percorso verso la santità, la ricerca di un io migliore e Pietro La Genga, in questa raccolta che oscilla tra il compiacimento del proprio “valore” e ragione, tra ombre e luci, dubbi e certezze, tenerezza e passionalità, continua la sua riflessione sulla sofferenza, sulla fragilità umana, sul senso della vita e della morte, sul valore del silenzio:

Forza è il silenzio.
Segno di debolezza
senza ragion parlare,
lamentarsi, gridare…
Il silenzio,
prezioso come l’oro,
dona pace e decoro.

Anche qui, come nelle precedenti raccolte poetiche e nei lavori teatrali, è presente la dicotomia tra miseria umana e salvezza, tra umanità nuda e bisogno di Dio. Il dissidio, però, appare più sofferto e pensoso. Più consapevole il bisogno di trascendenza:

Perché alla realtà
restar sempre legato?
Trascendere vorrei
la fiamma dell’invidia
e dell’odio vorace,
i piaceri inutili e rei
che tolgono la pace,
le ambizioni e le glorie
(ombre, fumo e bagliore),
il pensier della morte ed il dolore;
per poi trasumanato,
incielarmi vittorioso
e unirmi gioioso in eterno
all’amore di Dio.

Il poeta è alla continua ricerca di un approdo:

Il Signor ci conservi,
sì, la ragion perché, se la perdiamo,
errori senza fine commettiamo.

L’approdo è Dio. La meta è il rispetto della vita, , l’amore, la fedeltà, il recupero dei valori della libertà, della pace, della giustizia. È il rifiuto della violenza, della pena di morte, della presunzione che ha la scienza di valicare i limiti imposti dall’etica, la condanna della bestialità umana che trova sfogo nella gelosia, nell’avarizia, nella lussuria, nel gioco del massacro. La meta è catarsi.
In ”Sogno apocalittico” che chiude la silloge, la parabola esistenziale si materializza in immagini dantesche che scuotono per la pregnanza espressiva, per la forza dell’endecasillabo. Il male s’incarna in una schiera orribile e molesta/ di demoni cornuti che artigliano vecchi, anziani, giovani e bambini.

Scorron fiumi di sangue colossali,
montagne di cadaveri fetore
emanano e son pasto d’animali.

Avvolge il sol profondo tenebrore,
piove ed arriva al ciel l’onda del mare,
lampeggia e il tuon rimbomba con fragore.

L’orrida visione infernale si stempera e scompare all’apparire della Croce e dell’Angelo Gabriele che dal ciel con mille angeli discende… e con la spada di fuoco che non erra/quelle cattive ed infedeli genti/in un batter di ciglia affronta e atterra … E sulla terra limpida e pulita,/ distrutta Babilonia peccatrice, /ritorna tutto il mondo a nuova vita. Il “Sogno Apocalittico” ribadisce il bisogno di liberarsi dal peso della materialità per ascendere alla visione di Dio.
Con questa raccolta Pietro La Genga conferma il suo ruolo di poeta impegnato, aperto a qualsiasi problematica, dalla vena inesauribile e si pone nel solco della migliore tradizione letteraria.

Prof.ssa Licia Cardillo

.BRANO DI RECENSIONE

Cosa dire che io non abbia detto di Pietro La Genga? Compagno di studi al Liceo-Ginnasio “T. Fazello” di Sciacca, Pietro, sin d’allora era un Poeta. Ogni volta che ricevo un nuovo libro di La Genga, colgo l’occasione di parlare di lui con allegrezza, perché egli è di quei pochi poeti che hanno il dono di farsi leggere. È da più di un trentennio che La Genga pubblica e, durante questo periodo, i riconoscimenti della validità della sua poesia non si contano più. Pietro ha amato di pari amore e la candida poesia e le buone lettere, e per questo lo ritengo un fratello, anche se nulla io abbia scritto di poesia. Chi legge oggi Pietro La Genga non può fare a meno di constatare che la sua poesia è mista di grazia e di studio. C’è la candida poesia e c’è filologia. Dice La Genga della poesia: “La poesia è comunicare/a tutti quanti il vero, il buono, il bello;/esser non deve enigma di Sfinge”.

Bastano questi versi a far intendere la poetica di La Genga. Se badiamo ai temi, alle occasioni delle poesie, La Genga canta con appassionata partecipazione i problemi, le vicende, i personaggi del nostro tempo, le stagioni, la vita semplice della fanciullezza, la morte improvvisa di persone care, là bellezza. Il mondo che lo circonda. I temi e i motivi della sua poesia Pietro La Genga li atteggia nel suo verso con una grazia che è moderna e nello stesso tempo riecheggiante la tradizione letteraria. La poesia di La Genga è quasi tutta volta al presente, agli accadimenti, alle novità. Non c’è pagina in lui che non dia diletto a chi è ben disposto verso la poesia.

Vincenzo Baldassano

BRANO DI RECENSIONE

Uno degli aspetti fondamentali della poetica di Pietro La Genga, oltrechè ad una immancabile compattezza semantica, che sul piano dell’attuazione linguistica, comporta una ricerca formale non indifferente, sta nel raggiungimento di un senso d’integrità morale e di una precisa autoindividuazione nella società moderna, afflitta da mali gravissimi, che la conducono alla dissolvenza, dove il buio prevale, mali che il Poeta-Vate addita, ponendo i problemi da una angolazione autoriale, coscienziale e conoscenziale.

La poesia riguardante la crudele distruzione degli animali, mediante l’uccisione o la cattura, cagione di morte, è un doloroso canto da epopea, ma che ha anche un valore catartico, salutare e propedeudico, connotato da intelligenza e sensibilità del dicere, un grido di battaglia, che mi trova del tutto consenziente, poiché è sottesa l’intenzione dell’autore di portarci verso un mondo più giusto retto solo dall’Armonia Universale.

In esso si scorge la cura di meditare sulle cose del mondo, da parte di una coscienza attenta e vigile per sanarne le ferite con la piuma del pensiero poetico, è presente anche la tensione del Centro quale Voce Universale, schema dinamico della globalità, come espansione di vita, qualità che provano l’autenticità e l’unicità assieme alla difficile collocazione in correnti, di questo straordinario poeta.

Lia Bronzi

.BRANO DI RECENSIONE

Nei testi di Pietro La Genga, poeta solitario, non è difficile riscontrare l’aderenza lineare e immediata al sentimento che appare stemperato dalla bonaria accettazione del male di vivere.

La sua vocazione genuina omologa una sorta di candore, di innocenza espressiva, che. evita perifrasi, immersa com’è nell’intento di recuperare gli eterni ideali, compreso l’amore per il mondo paesaggistico e l’autentica fede cristiana.

Silvano Demarchi

BRANO DI RECENSIONE

Ho letto i libri di versi del poeta Pietro La Genga e vi ho trovato quello spirito profondo di umanità, quei suoi alti ideali di poesia, che ho molto apprezzato. Fedele al suo messaggio, a quello che chiamo il suo umanesimo lirico, le sue poesie si illuminano nel contenuto di esemplari sentimenti di religiosità.

Come sempre, egli riesce ad esprimere il suo mondo interiore con un linguaggio poetico moderno ma rispettoso anche delle necessità di dare forma e musicalità al pensiero e al sentimento.

Salvatore Di Marco

BRANO DI RECENSIONE

Poesia impegnata quella di Pietro La Genga. Il che è garanzia della sua stessa autenticità. Un poeta che viva fuori dalle vicende umane è, a mio giudizio, soltanto un’astrazione. Un vero poeta è sempre un uomo che vive nel proprio tempo e nella propria realtà storica e che quindi esprime i problemi, i sentimenti, i fermenti del proprio tempo, anche se li esprime nel modo del tutto personale, ossia in modo irripetibile e originale: la sua parola può essere veramente intesa perché è in qualche modo attesa. Poesia, dunque, impegnata, ma alimentata da quel quid di misterioso e di straordinario che si chiama ispirazione. L’ispirazione è ciò che veramente anima tutte le raccolte di poesia del nostro affermato e riconosciuto poeta.

Epifania Giambalvo

BRANO DI RECENSIONE

Il poeta Pietro La Genga mi richiama alla mente quegli alberi, grandi e frondosi sempreverdi, che, talvolta, anche da soli fanno bosco. Ho avuto modo di seguire la “formazione” di questo poeta, padrone della parola e del verso: indole mite dal cuore di fanciullo in carattere forte, come acciaio temprato da complesse vicende esistenziali che fanno l’uomo.

Pietro La Genga è poeta; ha bisogno di esprimere, pensieri e sentimenti, nel canto lirico della poesia: vuoi con le parole della “lingua madre”, che le parole apprese dall’ambiente popolare, il dialetto: vuoi con le parole approfondite nello studio personale alla scuola dei grandi letterati. E sempre riesce ad esprimersi compiutamente per fascino poetico e per profondo pensiero.

Angelo La Vecchia

BRANO DI RECENSIONE

È entusiasmante, dopo aver letto centinaia e centinaia di volumi di poeti, scoprire un vero poeta come Pietro La Genga. La poesia di La Genga ha un qualcosa, pur nella sua semplicità e nella sua impronta classicistica, di dignitosamente grande e di intrinsecamente austero. È la poesia di un uomo le cui concezioni ideali e spirituali sono in perfetta armonia con quelle dei maggiori poeti della nostra gloriosa tradizione.

Leggete le sue poesie e vi troverete dentro lo sdegno severo di Dante, la malinconia leggiadra del Petrarca, la passionalità focosa del Foscolo, la languidità sognante del Sannazaro e l’enfasi celebrativa del Carducci. La poesia di La Genga, come quella di pochi altri poeti italiani contemporanei, sembra riassumere in sé quasi dieci secoli di poesia italiana. Con una poesia grondante di saggezza, di passionalità, di spontaneità e di freschezza di ispirazione, egli canta sia gli avvenimenti che sconvolgono il nostro pianeta, sia i moti d’affetto che inebriano la sua anima.

Ma Pietro La Genga è anche un vate.

I profondi messaggi delle sue liriche civiche e patriottiche sono chiari: l’Italia è una e indivisibile, tutti gl’Italiani sono fratelli. Non a caso il La Genga celebra con vero amor di patria e senza distinzioni di sorta, città e regioni del Nord e del Sud, cercando di diffondere quel senso di unità nazionale che ormai sembra mancare a troppi italiani. L’Italia è bella tutta e non la si deve frantumare per egoistici rigurgiti di campanilismo.

Fabrizio Legger

BRANO DI RECENSIONE

Un giovane greco, ai tempi del secolo d’oro di Pericle, incendiò in Partenone, svettante al cielo sull’acropoli di Atene, perché il suo nome rimanesse nella storia, mentre i loschi piromani di oggi restano negli annali della Giustizia. Operano per odio, vendette, interessi e ingiustificate finalità.

Pietro La Genga, poeta assurto a notorietà nazionale per le sue opere, intese a mettere a nudo i mali della società attuale, bolla col suo pensiero, steso in versi endecasillabi, il fenomeno degli incendi e lancia il suo anatema contro gl’iconoclasti della verde natura, che Virgilio aveva elevato a simbolo di bellezza nelle sue immortali Bucoliche Pietro La Genga che vive in Sicilia ricostruisce col suo verso, bollando a morte, lo spregevole gesto dei piromani senz’anima.

Guido Massarelli

BRANO DI RECENSIONE

Ogni raccolta poetica di Pietro La Genga è una vera miniera lirica, che affonda le sue radici in quel mondo idilliaco della tradizione italiana, che è classico e romantico, fantastico e reale, semplice e concettuoso. Invano cercheresti di cogliere una spiccata predilezione per questa o quella corrente poetica, così come non è possibile coglierla in Omero o in Dante. Per la verità il “Genio”, quando è tale, rifugge dagli “ismi”, in quanto la sua opera possiede il tutto ed il tutto abbraccia, nel mistero della creazione.

Il mondo poetico di Pietro La Genga è come la tavolozza di un provetto pittore, dove luci e ombra, calore e colori, natura viva e morta, oro di sole e argento di luna si fondono, per l’animo puro, la maturata sensibiltà, la serena meditazione, la spontanea ispirazione, il pensiero penetrante, che è ricchezza connaturata del Poeta stesso.

Caratteristica è ancora la sua vena inesauribile, in quanto essa si allarga in tematiche senza limiti, come l’emarginazione delle classi sociali povere, l’anelito verso la pace, la lotta contro ogni forma di violenza, i sentimenti di umana fratellanza, di bontà, di amore cosmico e soprattutto la fede in Dio, creatore del tutto e fonte di speranza per la vittoria dello spirito sulla materia.

Gino Parente

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A GIOVANNI

Caro Giovanni, quanto mi addolora
nel venire a saper che ti lamenti,
dalle frecce d’Amor trafitto ognora.
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Tu sai che Amore è un dio senza pietà,
un gran tiranno che reca tormenti
a chi sotto l’imperio suo si sta.
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Se tu trovi contrasti e impedimenti
per liberarti c’è soltanto un modo:
dònagli un colpo ben diretto e sodo,
e riacquisti la serenità.

Il resto della vera poesia – Pietro La Genga

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